«Ο Βούδας στον Χρόνο» του Νίκου Δίτσιου
Μια εισαγωγή στη ζωή και τη διδασκαλία του Βούδδα όπως αυτή παρασιάζεται από τις διάφορες σχολές της Μαχαγιάνα. Περιλαμβάνει τη μετάφραση δύο Θιβετανικών προσευχών. Η μελέτη αυτή θα βοηθήσει ώστε να γίνει πιο κατανοητή η φιλοσοφία και η στάση ζωής που πρεσβεύει ο Βουδδισμός από την εμφάνισή του μέχρι σήμερα.
Εκδόσεις: Κέδρος 2020. 222 σελίδες.
Περιεχόμενα
Διαφορές γραφής ανάμεσα στα Σανσκριτικά και τα Πάλι
Αντί προλόγου
Εισαγωγή
ΝΤΑΜΜΑΠΑΝΤΑ
Ζωή και διδασκαλία του Βούδδα
Ο Βουδδισμός γενικά
Βουδδιστικές σχολές
Σχολή Μαχαγιάνα – Βουδδισμός Ζεν
Οι τέσσερις ευγενείς αλήθειες
Η Σαμσάρα

ΠΕΡΙΛΗΨΗ
Ι. Η ζωή του
Προέρχεται από την φυλή των Σάκυας, βασιλείου στα σύνορα της Ινδίας με το Νεπάλ, με πρωτεύουσα την Kapilavatthu. Πατέρας του ο βασιλιάς Suddhodanna και μητέρα του η βασίλισσα Mahamaya. Γεννήθηκε το 623 π.χ. Μετά την γέννησή του ο σοφός Kondanna είπε: «ο πρίγκηπας θα γίνει καλός βασιλιάς, αλλά αν γνωρίσει την δυστυχία θα εγκαταλείψει το βασίλειο. Θα ανακαλύψει την αλήθεια για τον πόνο και θα γίνει ένας Ανώτατα Φωτισμένος. Ένας Βούδας.»
Ονομάσθηκε Σιντάρτα Γκοτάμα. Ο πατέρας του, φοβούμενος ότι ο υιός του μήπως εγκαταλείψει το βασίλειό του, φρόντισε να τον μεγαλώσει ώστε η ζωή του να είναι πάντα ευχάριστη, μέσα ανέσεις και διασκεδάσεις μακριά από δυσαρέσκειες, με τρόπο να μην γνωρίσει πόνο. Μια μέρα ο Σιντάρτα ανακάλυψε την ύπαρξη της δυστυχίας. Σε ηλικία 29 ετών την ημέρα που η γυναίκα του Γιασσοντάρα γέννησε τον μοναχογιό του Rahula ξεκίνησε την μεγάλη αναζήτηση. Εγκατέλειψε τις ανέσεις, έκοψε τα μαλλιά του και περιπλανήθηκε με σκοπό να βρει την παύση του πόνου. Μετά από περιπέτειες και φθάνοντας, ύστερα από εξαντλητική άσκηση στα πρόθυρα να χάσει τη ζωή του, κατέληξε στον τρόπο ζωής που να μην είναι αυτοβασανισμός ή ζωή αφθονίας.
Κατά την νύκτα της πανσελήνου του Μαΐου, μετά από έντονη αυτοσυγκέντρωση, κάτω από το Bodhi Tree, και αφού νίκησε τον δαίμονα Mara, έφθασε στην γνώση της παύσης του πόνου, και έγινε Βούδας (Φωτισμένος). Δεν ονόμασε τον εαυτό του έναν Brahma (θεό), ή ένα «υπερφυσικό ον» αλλά έναν άνθρωπο. Ονομάσθηκε Σακυαμούνι (ο Σοφός των Σάκυα). Κατά την πανσέληνο του Ιουλίου, το έτος 589 π.χ. ανήγγειλε την Μέση Οδό, δηλαδή την Ευγενή Οκτάπτυχη Ατραπό. Δίδαξε συνεχώς σε όλη του τη ζωή. Στην ηλικία των ογδόντα ετών, έφυγε (parinibbayi), έχοντας πραγματοποιήσει Nibbana.
ΙΙ. Η διδασκαλία του.
Α. Βουδιστική κοινότητα: αυτοί βρίσκουν καταφύγιο στα τρία πολύτιμα πετράδια – τον Βούδα, το Ντάρμα και την Σάνγκα.
- Τον Βούδα με τα τρία σώματά του
α) Το Ντάρμα–κάγυα: το σώμα της ουσίας του Ντάρμα.
β) Το Σαμπόγκα–κάγυα: την φύση του Βούδα.
γ) Το Νιρμάνα–κάγυα: την ορατή φύση του Βούδα με την ανθρώπινη μορφή. - Το Ντάρμα: Η διδασκαλία του, χάρη στην οποία ο άνθρωπος από μόνος του πήρε την τύχη του στα χέρια του, γυρίζοντας τον τροχό.
Έτσι έχουμε: α) τις τέσσερεις Ευγενείς Αλήθειες, β) την Μέση Οδό, γ) την σχέση αιτίας και αιτιατού. δ) το εξαρτημένο γίγνεσθαι.
α) Οι τέσσερεις Ευγενείς Αλήθειες.
α.1) Η Ευγενής Αλήθεια της Ύπαρξης του Πόνου
α.2) Η Ευγενής Αλήθεια της Αιτίας του Πόνου
α.3) Η Ευγενής Αλήθεια της Παύσης του Πόνου
α.4) Η Ευγενής Αλήθεια προς την Παύση του Πόνου
β) Η Μέση Οδός: η ονομαζόμενη Ευγενής Οκτάπτυχη Ατραπός, με τα εξής στάδια:
β.1) Ορθή κατανόηση
β.2) Ορθή πρόθεση, σκέψη
β.3) Ορθή ομιλία
β.4) Ορθή πράξη
β.5) Ορθός τρόπος ζωής
β.6) Ορθή προσπάθεια
β.7) Ορθή εγρήγορση
β.8) Ορθή συγκέντρωση
Μ΄ αυτόν τον τρόπο αποφεύγονται δύο ακραίες επιλογές. Αυτές 1. της επιθυμίας, του πάθους και 2. της ακραίας ασκητικής πειθάρχησης.
γ) Σχέση αιτίας και αιτιατού.
Ήτοι τα αποτελέσματα των σκέψεων, λόγου και πράξεων. Δηλαδή τις αιτίες για κάθε ανθρώπινο πόνο και τον τρόπο με τον οποίο ο πόνος μπορεί να πάρει τέλος.
δ) Το εξαρτημένο γίγνεσθαι.
Οι διάφορες προσκολλήσεις, πάθη και επιθυμίες καθώς και οι αρρώστιες, γήρας και θάνατος.
- Την Sanga
α) Οι Λαϊκοί πιστοί ασκητές
β) Οι Μοναχοί
γ) Οι Ανώτεροι στην ιεραρχία

Νίκος Δίτσιος
Γεννήθηκε στη Δράμα το 1951. Απεφοίτησε από το Γυμνάσιο Αρρένων Δράμας το 1969. Σπούδασε Αρχιτεκτονική στο Politecnico di Milano (ITALIA) απ΄ όπου και απέκτησε Master’s degree στον τομέα Scienze del territorio. Υπηρέτησε την στρατιωτική του θητεία στο Διδυμότειχο. Συμμετείχε και συμμετέχει σε διάφορα εναλλακτικά πολιτικά, πολιτιστικά, φιλοσοφικά κ.α. κινήματα. Έχουν εκδοθεί εργασίες του επάνω σε θέματα αρχιτεκτονικής, ιστορίας, φιλοσοφίας κ.λ.π.
Ζει και εργάζεται μέχρι και σήμερα στη Δράμα.