Βάστου Σάστρα – η Βεδική αρχιτεκτονική
της Δήμητρας Λιαπή *
Ο άνθρωπος, χιλιάδες χρόνια πριν, όταν ζούσε σύμφωνα με τους φυσικούς νόμους και η σκέψη του ήταν ανοιχτή στην κατανόηση της ενότητας των πάντων, γνώριζε την αδυναμία του νου να δώσει εξήγηση σε πολλά από τα φαινόμενα που αντιμετώπιζε. Ήταν ανοιχτός στη σοφία του αόρατου και στους συμπαντικούς νόμους που διέπουν κάθε τομέα της ζωής και κάθε κομμάτι της ύπαρξης.
Τη Μυστική Γνώση, βέβαια, την είχαν προσεγγίσει και την κατείχαν λίγοι, αυτοί που είχαν ξεπεράσει τα εμπόδια της ανθρώπινης ύπαρξης και είχαν προχωρήσει το πνεύμα τους στην ατραπό της Σοφίας. Αυτοί οι Μύστες, όπως λένε τα αρχαία συγγράμματα, όταν κρίθηκε ότι ήρθε η ώρα, έδωσαν στην ανθρωπότητα κομμάτια από τη Γνώση, για να βοηθηθεί στην πορεία της εξέλιξής της και με την έλλειψη εξωτερικών περισπασμών, να της δοθεί η ευκαιρία να ζήσει ακύμαντα για κάποια διαστήματα, να δημιουργήσει πολιτισμούς και να εκπληρώσει το πεπρωμένο της.
Οι άνθρωποι πολύ νωρίς κατάλαβαν την αδυναμία τους να τα βάλουν με τους νόμους της Φύσης και αποδέχτηκαν την αναγκαιότητα να τους κατανοήσουν, να τους σεβαστούν και να πορευτούν σύμφωνα με τις αρχές τους. Ένα πολύ σημαντικό τμήμα αυτής της κατανόησης αφορούσε τον τόπο διαβίωσής τους. Τον τόπο που επέλεγαν να κατοικήσουν και τον τρόπο που δομούσαν την κατοικία τους. Αυτή η συνειδητοποίηση ήρθε πολύ νωρίς για εξελιγμένους λαούς σε διάφορα μήκη και πλάτη της γης, οι οποίοι είχαν διευρυμένη αντίληψη και είχαν αναπτύξει πολιτισμούς, όπως οι Αρχαίοι Έλληνες, οι Ινδοί, οι Κινέζοι κ.ά.
Κάθε ένας από αυτούς τους λαούς, ανάλογα με το γεωγραφικό μήκος και πλάτος στο οποίο ζούσε, την μορφολογία του εδάφους που κατοικούσε, το κλίμα και τα καιρικά φαινόμενα που διαμόρφωναν την καθημερινότητά του, την ιδιοσυγκρασία του, και το πνευματικό, φιλοσοφικό, επιστημονικό και πολιτιστικό του υπόβαθρο, προσέγγισε με τον δικό του τρόπο και όρισε την επιστήμη- τέχνη της χωροθεσίας και δόμησης των κατοικιών σύμφωνα με τους νόμους της φύσης.
Στην Αρχαία Ελλάδα έγινε η επιστήμη της Χωροθεσίας, το Εύ Ζήν, στην Ινδία έγινε το Βάστου Σάστρα, η Βεδική αρχιτεκτονική, στην Κίνα το Φενγκ Σούι. Στην Ελλάδα έχτισαν Παρθενώνες, θέατρα, μαντεία, ναούς, ασκληπιεία, απλές κατοικίες και ολόκληρες πόλεις με τρόπο καθόλου τυχαίο, αλλά σύμφωνο με μια αυστηρή λογική και σχεδιασμό. Στην Ινδία χιλιάδες χρόνια πριν, ακολουθώντας συγκεκριμένους νόμους δόμησης, σχεδίασαν ολόκληρες πόλεις, έχτισαν ναούς, παλάτια και διαμόρφωσαν τη ζωή εκατομμυρίων ανθρώπων. Στην αρχαία Κίνα έχτισαν ανάκτορα, τείχη, δημιούργησαν τεχνητούς εδαφικούς σχηματισμούς, όρισαν την τύχη αυτοκρατόρων, αξιωματούχων, στρατηγών και απλών ανθρώπων.
Τη γνώση αυτή που ήταν αυτονόητη στην αρχαία εποχή, σήμερα, στην εποχή της απύθμενης εξέλιξης -και όχι απαραίτητα προόδου- της τεχνολογίας και της επιστήμης, οι άνθρωποι την έχουν αφήσει πίσω. Έχουν πιστέψει στην παντοδυναμία του νου και των δημιουργημάτων του, στην ικανότητα να ελέγχουν τα πάντα μέσω των κατασκευών τους και στην δυνατότητα να ρυθμίζουν ζωές μηχανικά. Βέβαια, γι’ αυτόν που έχει τα αυτιά του ανοιχτά στους ψιθύρους της σοφίας του Σύμπαντος, τα μάτια του δεν έχουν χάσει την ικανότητα να βλέπουν το ολοφάνερο, και το Εγώ δεν έχει στήσει έναν παραμορφωτικό καθρέφτη μπροστά του, καταλαβαίνει πόσο εύθραυστη είναι αυτή η «πραγματικότητα». Όλο και πιο συχνά τελευταία βλέπουμε τον άνθρωπο αμήχανο και ανίκανο να αντιμετωπίσει φαινόμενα που ο ίδιος δημιούργησε, παραβιάζοντας τους νόμους της φύσης.
Όμως η αρχαία γνώση δεν χάθηκε. Σε όλες τις εποχές υπήρξαν θεματοφύλακές της, που την κράτησαν με σεβασμό και την εμπιστεύθηκαν στους άξιους να την δεχτούν και να την διαφυλάξουν. Βέβαια στην Ελλάδα η επιστήμη της Χωροθεσίας δεν έχει διασωθεί ως συγκεκριμένοι κανόνες και νόμοι δόμησης. Είναι όμως ολοφάνερη και διαβάζοντας τα αρχαία κείμενα, παρατηρώντας τα εύγλωττα μνημεία και συγκρίνοντας τα στοιχεία που έχουμε στην διάθεσή μας με τις αρχές του Βάστου και του Φενγκ Σούι, μπορούμε να δούμε ότι οι αρχαίοι
Έλληνες, όχι μόνο γνώριζαν αυτήν τη φιλοσοφία-επιστήμη, αλλά την εφάρμοζαν και αποτελούσε τρόπο ζωής γι΄αυτούς. Όμως, προς το παρόν τουλάχιστον, η «χαρτογράφηση» του ελληνικού «Φενγκ Σούι» δεν μπορεί να βασιστεί σε κάποια διασωθείσα αξιόπιστη πηγή, αλλά κινείται στον χώρο της προσωπικής αποκρυπτογράφησης, ερμηνείας και προσέγγισης.
Όποιος λοιπόν θέλει να εντρυφήσει στα μυστικά της χωροθεσίας, θα πρέπει να στραφεί στην Ανατολή. Εκεί το νήμα δεν κόπηκε, αλλά διαφυλάχθηκε για χιλιετίες σαν κόρη οφθαλμού. Στην Ινδία η επιστήμη του Βάστου αριθμεί πάνω από 5.500 χρόνια ζωής. Κατά τη διάρκεια των τελευταίων χιλιάδων ετών οι Κινέζοι διαποτίστηκαν από ένα τμήμα της Ινδικής Βεδικής κουλτούρας και ιδιαίτερα από την επιστήμη του Βάστου, η οποία είναι γνωστή στην Κίνα ως Φενγκ Σούι. Η επιστήμη του Βάστου είναι αρχαιότερη του Φενγκ Σούι, αφού οι Κινέζικες παραδόσεις και ο Κινέζικος πολιτισμός είναι περίπου 3.500 ετών, ενώ η Ινδική Βεδική πολιτιστική παράδοση εκτείνεται στο παρελθόν της καταγεγραμμένης ιστορίας για περίπου 5.500 χρόνια. Η Κινέζικη Ταοϊστική παράδοση ενσωμάτωσε την επιστήμη του Βάστου στη δική της πολιτισμική κληρονομιά, προσθαφαιρώντας κάποια στοιχεία, μέχρι που το Βάστου έγινε γνωστό σ΄αυτήν την περιοχή του κόσμου με το όνομα Φενγκ Σούι (ή Φονγκ Σουέι).
Επίδραση των κτισμάτων στον άνθρωπο
Αν επισκεφθούμε ένα οποιοδήποτε παλαιικό αρχιτεκτονικό μνημείο, σε οποιοδήποτε μέρος στον κόσμο, θα νιώσουμε μια βαθύτατη ευεξία. Αντίθετα, στα σύγχρονα κτίρια, παρόλο που πολλές φορές μπορεί να θεωρούνται επιτεύγματα της μοντέρνας αρχιτεκτονικής, η αίσθηση που αποκομίζουμε κάθε άλλο παρά ανάλαφρη και αρμονική είναι. Το μυστικό είναι ότι οι «μάστορες» των παλιών καιρών γνώριζαν, πώς να κτίζουν κατασκευές σε τέλεια αρμονία με τους νόμους της Φύσης. Οι νόμοι αυτοί είναι θεμελιώδεις στην αρχαιοελληνική Χωροθεσία, στην κινεζική Αρχιτεκτονική σύμφωνα με το Φενγκ Σούι, στην ευρωπαϊκή Γεωμαντεία και στους παλαιούς κατοίκους της Κεντρικής Αμερικής, τους Μάγιας. Όμως τις αρχαιότερες ως τώρα γνώσεις της αρχιτεκτονικής επιστήμης και των συμπαντικών νόμων της Φύσης μας μεταφέρουν τα γραπτά κείμενα του ινδικού Βάστου.
«Πρώτα διαμορφώνουμε εμείς ένα κτίριο και μετά διαμορφώνει εκείνο εμάς». Winston Churchill
Πώς όμως επιδρούν τα κτίσματα στον άνθρωπο; Είναι γεγονός ότι υπάρχει μια συνεχής αλληλεπίδραση ανάμεσα στον χώρο και τον άνθρωπο. Αυτό συμβαίνει με πολλούς τρόπους. Οποιοδήποτε αρχιτεκτόνημα, όπως και κάθε άλλο εξωτερικό αντικείμενο, γίνεται κατανοητό από τον άνθρωπο μέσα από μια διαδικασία αντίληψης, η οποία μετατρέπει τα μηνύματα των αισθήσεων σε ατομική εμπειρία και γνώση. Κάθε οικοδόμημα που κτίζεται βασισμένο σε έναν συμβολικό τύπο, αποτελεί μια προβολή του ασυνείδητου στον εξωτερικό κόσμο. H δομή του συμβόλου πίσω από την μορφή σε ένα κτίσμα, ασκεί μια ειδική επίδραση στο ανθρώπινο ον, που διαβιώνει εκεί.
Η Επιστήμη του Βάστου
Στον Δυτικό κόσμο σήμερα η αρχαία επιστήμη του Βάστου δεν είναι τόσο γνωστή όσο το Φενγκ Σούι. Το Βάστου Σάστρα, ηλικίας τουλάχιστον 5.500 ετών είναι κομμάτι από τις Βέδες, που είναι από τα παλαιότερα γραπτά κείμενα στην αρχαία Ινδική ιστορία, επιστήμη, φιλοσοφία και πολιτισμό. Η λέξη «Βέντα» σημαίνει γνώση και η πρώτη Βέντα σύμφωνα με την παράδοση λέχθηκε πριν από την υλική δημιουργία, πριν από τρισεκατομμύρια χρόνια. Οι τέσσερις Βέδες απαρτίζονται από φιλοσοφικές πραγματείες που ονομάζονται Ουπανισάντ και είναι υπό τη μορφή εκπαιδευτικών διαλόγων μεταξύ των Ρίσις (Βεδικών σοφών) και των ακολούθων τους. Μία από τις τέσσερις Βέδες είναι η Ατχάρβα Βέντα, τμήμα της οποίας είναι η Σταπάτυα Βέντα, που τμήμα της είναι η επιστήμη του Βάστου.
Το βασικό στοιχείο στις Βέδες είναι διδαχές σχετικά με την ανθρώπινη ανάγκη για πνευματική ανάπτυξη. Θα αναρωτηθεί κανείς, πώς σχετίζεται η επιστήμη της δόμησης με την πνευματική ανάπτυξη, ώστε να συμπεριληφθεί η σχετική επιστήμη στις Βέδες. Θα πρέπει να κατανοήσουμε ότι οι Βέδες σε διάφορα χωρία τους μας διδάσκουν παράλληλα, πώς μπορούμε να επιτύχουμε υλική πρόοδο με απώτερο σκοπό την ευκολότερη επίτευξη πνευματικής προόδου. Για παράδειγμα η Γκαντχάρβα Βέντα περιέχει την αρχαία Ινδική επιστήμη της μουσικής, η Αγιουρβέντα παρουσιάζει την ιατρική γνώση, η Ντχανούρ Βέντα τη στρατιωτική επιστήμη των όπλων και των τακτικών πολέμου. Η Τζιοστίσχα Βέντα ασχολείται με την αστρονομία και την αστρολογία και η Σταπάτυα Βέντα μαζί και με άλλα αντίστοιχα κείμενα, τα οποία αποκαλούνται και Βάστου Σάστρας, αναπτύσσουν διεξοδικά την αρχαία τέχνη της κατασκευής κτιρίων κατά τρόπο ευοίωνο και εναρμονισμένο με τη Φύση.
Ζωντανοί μάρτυρες της ηλικίας του Βάστου είναι οι πόλεις των 5.500 ετών στον Ινδό ποταμό, οι οποίες ανακαλύφθηκαν το 1921. Η πρώτη πόλη αποκαλύφθηκε κοντά στον οικισμό Χαράππα και γι΄αυτό ο πολιτισμός τους έγινε γνωστός σαν πολιτισμός Χαράππα. Στις πόλεις Μοχέντζο-Ντάρο και Χαράππα η χρήση του Βάστου Σάστρα είναι οφθαλμοφανής. Η διάσημη πόλη της εποχής αυτής, η Μοχέντζο-Ντάρο ήταν σχεδιασμένη σύμφωνα με ένα σύστημα καννάβεων, με οδούς που οδηγούσαν καθέτως από τα βόρεια στα νότια και από τα δυτικά στα ανατολικά, διαιρώντας την πόλη σε ορθογώνια οικοδομικά τετράγωνα. Οι κατοικίες στο Μοχέντζο-Ντάρο ήταν κτισμένες έτσι, ώστε οι τετράγωνες ή ορθογώνιες πλευρές τους αντίκριζαν τους βασικούς προσανατολισμούς (Βορρά, Νότο, Ανατολή, Δύση) και κάθε σπίτι είχε μια κεντρική αυλή. Τα χαρακτηριστικά αυτά τα συναντάμε σε κάθε πόλη στον πολιτισμό Χαράππα. Όλες οι πόλεις τους ήταν σχεδιασμένες σαν σκακιέρες και χωρίζονταν σε τετράγωνα ιδίων διαστάσεων, σχηματίζοντας σκοπίμως διαφορετικές αστικές περιοχές με ετερογενείς χρήσεις. Ο ναός ήταν πάντοτε οροθετημένος στο κέντρο της πόλης.
Δεν είναι καθόλου τυχαίο γεγονός το ότι και η παραμικρή λεπτομέρεια στις πόλεις αυτές υπακούει σε αυστηρές αρχές Βάστου. Οι πόλεις δεν αναπτύσσονταν κατά οργανικό τρόπο, αλλά ήταν σχεδιασμένα συστήματα, που συμμορφώνονταν με σαφείς γεωμετρικές αντιλήψεις του Βάστου. Όλα αυτά τα τεκμήρια αποδεικνύουν περίτρανα ότι η επιστήμη του Βάστου υπήρχε ήδη από την εποχή του πολιτισμού Χαράππα,
Το Μάνταλα του Βάστου Πουρούσχα
Το μάνταλα είναι ένα από τα κύρια σύμβολα της ολότητας. Όπως λέει ο Γιούνγκ, απεικονίζει ένα σύστημα τάξης που υπερβαίνει τον εαυτό του με τέτοιον τρόπο, ώστε η φυγόκεντρη τάση του συνόλου διατηρείται υπό έλεγχο από τον προστατευτικό, περιβάλλοντα κύκλο, ενώ ταυτόχρονα το άτομο παίρνει μια θέση σε ένα απρόσωπο πλαίσιο.
Η εσωτερική και η εξωτερική επιφάνεια κάθε κτιρίου απεικονίζεται στον κάναβο του μάνταλα του Βάστου Πουρούσχα (της Ψυχής του Κτίσματος), ο οποίος απαρτίζεται από 81 ενεργειακά πεδία. Στο κέντρο βρίσκεται το μπράχμα-στχαν, το μέρος όπου διαμένει ο θεός Μπράχμα. Στα πεδία που περιβάλλουν τον θεό Μπράχμα κατοικούν πολλές άλλες ισχυρές θεότητες και σοφοί, που βρίσκονται τοποθετημένοι σε διάφορα σημεία του σώματος του Βάστου Πουρούσχα. Στα βορειοανατολικά κάθε κτίσματος βρίσκεται η κεφαλή του Βάστου Πουρούσχα και γι΄αυτό είναι εξαιρετικά δυσοίωνο να υπάρχει τουαλέτα στα βορειοανατολικά. Ανάλογες με τις ατέλειες του Βάστου που υπάρχουν σε κάθε κτίριο, είναι οι επιπτώσεις στη ζωή όσων το κατοικούν και αντίστοιχες είναι οι ανταμοιβές του καλού Βάστου.
Τι είναι το Βάστου Σάστρα
Βάστου Σάστρα σημαίνει «Επιστήμη της Δόμησης». Είναι η αρχαία επιστήμη της αρχιτεκτονικής που αναπτύχθηκε στην Ινδία πριν 5.500 χρόνια. Διδάσκει την τέχνη δόμησης της κατοικίας σε αρμονία με τους νόμους της Φύσης, τους 9 πλανήτες, τα 12 ηλιακά ζώδια, τους 12 οίκους και τους 27 αστερισμούς, με σκοπό να οδηγήσει τα ανθρώπινα όντα σε μια πιο ευήμερη ζωή. Το παλαιό Ινδικό γεωμαντικό σύστημα του Βάστου έχει διαμορφωθεί μέσα από χιλιετίες εμπειρίας και παρατήρησης. Για να κατανοήσουμε σε βάθος και να εφαρμόσουμε το Βάστου, πρέπει -πρώτα απ’ όλα- να εξοικειωθούμε με τις κύριες και βασικές αντιλήψεις της Βεδικής παράδοσης, της οποίας το Βάστου αποτελεί αναπόσπαστο μέρος.
Η Βεδική αρχιτεκτονική δημιουργεί στον τόπο διαμονής μας μια αντανάκλαση του σύμπαντος, προκειμένου να είμαστε σε θέση να ζούμε σε μεγαλύτερη αρμονία με τις πιο υψηλές συμπαντικές δυνάμεις και επιρροές. Οι Βέδες, ένα από τα παλαιότερα παγκοσμίως κείμενα, λένε: «Ένα κτίριο που έχει κτιστεί αδιαφορώντας για τους νόμους της Φύσης, έχει σαν συνέπεια ανεπιθύμητες καταστάσεις, αποτυχίες και απογοητεύσεις. Όταν όμως έχει δομηθεί σύμφωνα με τους νόμους του Βάστου, προσελκύει ευτυχία, πλούτη, υγεία και γαλήνη. Για την ωφέλεια ολόκληρης της ανθρωπότητας, κάθε σπίτι, χωριό και πόλη θα πρέπει να κτίζεται σε αρμονία με την Φύση».
Η εφαρμογή του Βάστου, σήμερα, είναι γνωστή ως Βασάτι. Στα σανσκριτικά Βασάτι σημαίνει «υγιές κτίριο». ‘Ολοι έχουμε ανάγκη ενός «υγιούς κτιρίου», μιας και το σπίτι μας είναι «το σώμα του σώματός μας». Η ποιότητα του ζωτικού μας χώρου επηρεάζει την υγεία μας, καθώς και τη διανοητική και συναισθηματική μας κατάσταση. Με την εφαρμογή του Βάστου έχουμε τη δυνατότητα να αλλάξουμε ριζικά την ποιότητα των χώρων διαβίωσης και εργασίας μας. Το Βάστου είναι μια ολιστική επιστήμη, που λαμβάνει υπόψιν τις λεπτοφυείς ενέργειες του Υπέρτατου Όντος, των πλανητών, της γης, των φυσικών αντικειμένων και εκείνων που είναι φτιαγμένα από τον ίδιο τον άνθρωπο. Το Βάστου Σάστρα είναι ένα πολύ μεγάλο και βαθύ θέμα.
Οι κύριες επιδράσεις στο Βάστου είναι τα πέντε κύρια στοιχεία, οι πλανήτες οι οποίοι επιδρούν στην γήινη σφαίρα, οι ημίθεοι που ελέγχουν τους οκτώ προσανατολισμούς, οι κοσμικές επιρροές και οι ακτίνες του Ήλιου και το μαγνητικό πεδίο της Γης.
Το Βάστου είναι η επιστήμη της εξισορρόπησης των πέντε στοιχείων σε έναν χώρο, ώστε να δημιουργείται αρμονία, γαλήνη και ευτυχία. Το ανθρώπινο σώμα αποτελείται από τα πέντε στοιχεία και για να είναι υγιές χρειάζεται έναν συγκεκριμένο ισορροπημένο συνδυασμό των στοιχείων αυτών. Η Αγιουρβέδα προτείνει τρόπους με τους οποίους μπορούμε να ευεργετούμαστε από τις θετικές ενέργειες των πέντε στοιχείων. Κατά τον ίδιο τρόπο και η κατοικία, που είναι το σώμα του σώματός μας, για να έχει έναν υγιή και ισορροπημένο ζωτικό χώρο, χρειάζεται την κατάλληλη έκθεση στα πέντε στοιχεία. Τα πέντε στοιχεία στο Φενγκ Σούι είναι: γη, μέταλλο, νερό, ξύλο και φωτιά. Ενώ σύμφωνα με το Βάστου είναι: γη, νερό, φωτιά, αέρας και αιθέρας. Το στοιχείο του αιθέρα είναι μια έκφραση του Εαυτού, της ισορροπίας ανάμεσα στα αντίθετα στοιχεία: τη γη και τον αέρα, το νερό και το πυρ. Η ενδιάμεση κατάσταση συμβολίζεται σε πολλές παραδόσεις από το πέμπτο στοιχείο, τον αιθέρα και φανερώνει την ασυνείδητη τάση για ισορροπία και ενοποίηση.
Η εξέταση του Βάστου, εκτείνεται πολύ πέρα από τα ενεργειακά επίπεδα μέσα και γύρω από την κατοικία μας. Συμπεριλαμβάνει όλες τις ευνοϊκές ή δυσμενείς ενέργειες της Φύσης, ως απόρροια των πέντε κύριων στοιχείων, των πλανητών που ασκούν επιρροή στη σφαίρα της Γης, καθώς και των επιδράσεων των θεοτήτων και των ισχυρών όντων, που ελέγχουν τους οκτώ προσανατολισμούς του σύμπαντός μας.
Το Βάστου επίσης προσφέρει πιο λεπτοφυείς θεραπείες και μεταστρέφει την αρνητική ενέργεια, χωρίς να χρειάζεται καμία δομική παρέμβαση σε ήδη υπάρχοντα κτίσματα.
Η Βεδική αρχιτεκτονική εμπεριέχει πολύ βαθιά γνώση της δομής του σύμπαντος, της κίνησης των πλανητών, των στοιχείων της φύσης, των κυβερνώντων ημιθέων, των Βεδικών μαθηματικών, της αστρολογίας, καθώς και πολλών άλλων κλάδων γνώσης. Τα μνημεία στην Ινδία, οι πιο γνωστοί αρχαίοι ναοί, τα παλάτια, οι κατοικίες, οι χώροι εργασίας, οι συνοικισμοί και οι πόλεις δεν απεικονίζουν απλώς τις κοσμικές και πνευματικές διαστάσεις της Βεδικής αρχιτεκτονικής, αλλά και το εξαιρετικό ηθικό παράστημα και τον άμεμπτο χαρακτήρα των σπουδαιότερων αρχιτεκτόνων της Ινδίας. Ο διδάσκαλος της Βεδικής αρχιτεκτονικής ονομάζεται Στχαπάτι, ή Σχίλπιν. Η Βεδική παράδοση απαιτούσε από τον αρχιτέκτονα του Βάστου έναν αψεγάδιαστο χαρακτήρα. Ένας αρχιτέκτονας που παρασύρεται από τον φθόνο, την απληστία, την οργή και την λαγνεία, ανοίγει τον δρόμο σε δυσοίωνες καταστάσεις, αστοχίες και συμφορές.
Η Βεδική παράδοση θεωρεί τον αρχιτέκτονα ποιητή, που υφαίνει την ποίηση των κτιρίων. Ένας Βεδικός αρχιτέκτονας είναι ένας δημιουργικός καλλιτέχνης που σχεδιάζει νέες κατασκευές, βασισμένες στους περίπλοκους νόμους του Βάστου, τους οποίους πρέπει να γνωρίζει και να κατανοεί πλήρως, αλλά και να μπορεί να τους εφαρμόσει πρακτικά. Επίσης θα πρέπει να έχει εκπαιδευτεί στα μαθηματικά, στην αστρονομία, στην αστρολογία, στο σχέδιο, στη διαμόρφωση του τοπίου και σε πολλές άλλες γνώσεις. Ακόμα και με όλες αυτές τις γνώσεις όμως και με την πρακτική εμπειρία, δενμπορεί κάποιος να ονομαστεί διδάσκαλος της Βεδικής αρχιτεκτονικής. Η ειδοποιός διαφορά που κάνει κάποιον διδάσκαλο είναι το άσπιλο ήθος, το οποίο καθιστά τον αρχιτέκτονα ικανό να έχει βαθιά διαίσθηση και διαυγή ενόραση των συμπαντικών σχέσεων. Οι Βέδες δηλώνουν: «Ο ωκεανός της επιστήμης της αρχιτεκτονικής, αυτός που είναι χωρίς κανένα φως και περιτριγυρίζεται από σκοτάδι, είναι μεγάλος πολύ και δύσκολος να τον περάσεις. Τα πολλά κλαδιά της αρχιτεκτονικής είναι αδιάβατα και μπορεί να περάσει μόνον ο σοφός που έχει ενορατική γνώση».
Το παρόν άρθρο αποτελεί απόσπασμα από το υπό έκδοση βιβλίο της συγγραφέως με τίτλο: «Βάστου Σάστρα, η Βεδική Αρχιτεκτονική»
*Δήμητρα Λιαπή
Καθηγήτρια Φιλόλογος, πτυχιούχος του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, του τμήματος Νεοελληνικών και Βυζαντινών Σπουδών. Έχει διδάξει σε σχολεία της Μέσης Εκπαίδευσης της Ελλάδας και της Κύπρου και έχει διατελέσει για δεκατέσσερα χρόνια διευθύντρια σε Γυμνάσια και Λύκεια της Ελλάδας.
Παράλληλα ταξίδεψε ανά τον κόσμο (Ευρώπη, Αμερική, Ασία, Αφρική) ερευνώντας την επίδραση του περιβάλλοντος χώρου στη ζωή των ανθρώπων και συμμετείχε σε περιβαλλοντικά προγράμματα στην Γερμανία, Αυστρία, Ελβετία, Ολλανδία, Ουγγαρία, Ισπανία, Εσθονία, Λετονία, Λιθουανία, Ιταλία, Ρουμανία, Τουρκία κ.α. Την τελευταία ικοσαετία το ενδιαφέρον της έχει μονοπωλήσει η Ανατολή και ιδιαιτέρως η Ινδία, την οποία επισκέφθηκε πολλές φορές. Έζησε σε διάφορα ashram μελετώντας την φιλοσοφία και τον πολιτισμό της και ήρθε σε επαφή με την βαθειά πνευματικότητα του ινδικού λαού. Γνώρισε επίσης τη φιλοσοφία της γιόγκα, την οποία ενσωμάτωσε στην καθημερινότητά της, όχι μόνο σαν άσκηση, αλλά σαν τρόπο ζωής.
Αυτό όμως που κυριολεκτικά την μάγεψε και όρισε την ζωή της, ήταν η γνωριμία με την αρχαία επιστήμη του Βάστου Σάστρα, την οποία και διδάχθηκε από συμβούλους του Βάστου και με την σειρά της την εφάρμοσε στην Ελλάδα, ασκώντας συμβουλευτική για ιδιωτικούς και επαγγελματικούς χώρους. Έχει γράψει διάφορα άρθρα σχετικά με τις αρχές του Βάστου και του Φενγκ Σούι, βασισμένα στις μελέτες της, την έρευνά της και την πολυετή εμπειρία της σαν σύμβουλος του Βάστου Σάστρα και του Φενγκ Σούι. Συμμετείχε στην ομάδα συγγραφής του βιβλίου «Στα χνάρια των Πορφυρογένηδων στον τόπο και στο χρόνο».
Άρθρα της Δήμητρας Λιαπή μπορείτε να βρείτε στην ιστοσελίδα της http://anthoslotou.gr/
